Мастер народно-художественных промыслов Нелля Омрынто рассказала об опыте создания аутентичных изделий для кинопроизводства, костюмов для сцены и сувенирной продукции

Два года назад жительница Анадыря Нелля Омрынто, преподаватель Чукотского многопрофильного колледжа, вместе с дизайнером Оксаной Присяжной основали мастерскую «Пинигтук Сикук». Здесь создается традиционная эскимосская одежда для музеев и фольклорных коллективов, аксессуары, сувениры. Одновременно в мастерской развивают серийное производство – шьют камлейки из хлопковой ткани с оригинальным принтом. Пока выпуск изделий не массовый, но первые шаги уже сделаны – налажено создание камлеек с широким размерным рядом, а в будущем мастерская планирует выйти на маркетплейсы. О том, как совместить аутентичность и фабричные технологии, Нелля Омрынто рассказала «КМНСОЮЗ-NEWS».

– Нелля, как вы решили связать свою жизнь с пошивом национальной одежды и декоративно-прикладным искусством?

– Мой путь к искусству был предопределен семьей и окружением, в котором я выросла. Мой отец, Михаил Алексеевич Котгиргин, был руководителем ансамбля «Лоринские зори», а мама, Валентина Петровна, выделывала шкуры для личного пользования, с детства ее учили традиционной выделке.

Я сама с детства видела, как мама обрабатывает нерпу, камус и шкуры оленя. Она мастерски владеет техникой создания мандарки – это кожа нерпы, отбеленная особым способом. Так что тяга к корням и культуре была впитана мной с малых лет. В школьные годы я начала посещать кружок, где нас учили работать с кожей и мехом. Там я освоила уникальную вышивку подшейным волосом оленя и научилась создавать первые сувениры. То, что я видела дома, и те навыки, что получила в кружке, сформировали во мне внутреннее желание не просто сохранить эти знания, но и распространять их.

^{Фото Земфиры Азаматовой}

– Вы учились в Чукотском многопрофильном колледже. Чем оно вам помогло с учетом имевшегося у вас багажа знаний?

– Это был очень важный и нужный этап, поскольку обучение в колледже позволяет сформировать значительный пласт теоретических знаний. Очень многому меня научила Светлана Александровна Гомозова. В частности, она показала, как выполнять сложные орнаменты, подбирать цветовую гамму. Программа в колледже очень серьезная, она включает построение композиции, создание рисунков, живопись, историю искусств.

Такие предметы помогают в работе, формируют базу для творчества – если не умеешь составлять композицию, то красивое изделие создать не получится.

Раньше не было ярких материалов. Кожу, мандарку, красили природными материалами, цвет получался приглушенным, благородным. Поэтому можно было создать композицию и без фундаментальных знаний о колористике. Теперь в магазинах есть разноцветный бисер, кожа, окрашенная различными красителями в яркие цвета. Поэтому, чтобы изделие выглядело гармонично, крайне важно заранее продумать цветовую гамму. Если грамотно не подобрать цвета и все смешать, то эстетики не получится.

Во время обучения в колледже я научилась составлять инструкционные карты поэтапного выполнения процессов. Это тоже крайне важно для моей нынешней деятельности, поскольку с картами можно наладить выпуск изделий в формате мастерской. В колледже я получила специальность мастера производственного обучения и после окончания осталась преподавать, обучала студентов изготавливать разные изделия – от сувениров до больших авторских работ.

Сейчас я нахожусь в отпуске по уходу за ребенком, я многодетная мама, временно не преподаю. В колледже я вела декоративно-прикладное искусство, народные промыслы, а также рисунок, живопись, композицию и историю искусств. Под моим руководством студенты создавали изделия из меха и кожи строго в традициях народов Чукотки. Мы начинали с маленьких сувениров и переходили к сложным вещам: одежде, перчаткам и головным уборам. Студенты сами проходили весь цикл – от разработки эскиза до подбора материалов.

– Когда вы преподавали, среди ваших учеников много было тех, кто владел традиционными навыками шитья, выделки шкур?

– Ученики были разными. Были и девочки, которые прекрасно шили, потому что мамы дома занималась рукоделием, как следствие, сами студентки и шкуры умели выделывать и орнаменты составляли. Одна моя ученица из села Усть-Белая поступила в колледж, зная весь процесс выделки оленьих шкур, и сразу показывала прекрасный результат. Сейчас она сама работает в школе, передавая эти знания дальше.

Однако многих ребят приходилось учить с нуля. Но, как я уже говорила, в колледже очень серьезная программа подготовки. Поэтому даже у тех учениц, кто не имел навыков в национальных техниках рукоделия, получались в конце обучения прекрасные изделия. У меня была одна студентка, она большая умница, поступила в колледж, предоставив свои рисунки и живописные работы, получила высокий балл при поступлении. Мы с ней изучали все традиционные техники с азов и добились очень хороших результатов.

Сложнее всего студентам дается разработка качественного орнамента и правильный подбор цветовой гаммы, которая должна соответствовать традициям Чукотки. Мы трудимся над каждым изделием очень кропотливо, и это дает результаты: наши студенты регулярно занимают призовые места на «Дельфийских играх», конкурсной выставке-ярмарке «Пеликен», там для начинающих мастеров есть номинация «Открытие». И жюри регулярно отмечает работы наших ребят в этой номинации. Кроме того, ребята почти каждый год участвуют в выставке «Сокровища Севера».

– Ваши работы будут использоваться в фильме «Хозяин Земли». Какие изделия вы создавали для этой картины?

– Я делала аксессуары – перчатки, сумочки, создавала орнаментальные вставки для костюмов. У каждого главного героя – по два костюма, один летний, другой – зимний. Сами изделия аутентичные. Они сшиты из наших традиционных материалов, например, используется жильная нить. Насколько мне известно, впоследствии эти костюмы станут частью музейной экспозиции. Работа над костюмами заняла у меня два года. И как раз именно с участия в фильме «Хозяин Земли» началась история компании «Пинигтук Сикук».

Важным толчком стало сотрудничество с Оксаной Николаевной Присяжной. Она профессиональный художник по костюмам в кино и на телевидении, а также дизайнер уникальных эскизов на основе исторических рисунков эскимосов и чукчей. Именно по ее инициативе и после совместной работы над костюмами кинопроекта Алексея Юрьевича Вахрушева «Хозяин Земли» мы решили начать свое дело. Идея создания компании родилась из желания сохранить культурное наследие и сделать его частью современной жизни. Название «Пинигтук Сикук» переводится как «Волшебная игла».

– Как устроена работа мастерской? Сколько человек в «Пинигтук Сикук»?

– Сейчас в нашей команде работают опытные мастера, включая моих родителей и Александру Николаевну Слепцову.

^{Фото Земфиры Азаматовой}

Оксану Присяжную я считаю мозгом нашего проекта, она отвечает за стратегию и дизайн, а я сосредоточена на сохранении традиций и аутентичности материалов. Чаще всего мы производим тапочки, меховые шкатулки, а также традиционные обувь, одежду и эскимосские мячи.

Традиционный эскимосский мяч – это не просто предмет для игры, а символ с глубоким сакральным смыслом. У него есть четыре стороны, что обозначает четыре времени года и четыре стороны света, что отражает цикличность жизни. У такого мяча три плоскости, они символизируют разные миры: верхний мир, мир живых и мир предков. Мы наполняем наши мячи чистым волосом оленя, благодаря чему они получаются очень легкими и невероятно прыгучими. Раньше мячи использовались в обрядовых играх и состязаниях на праздниках. Сегодня их покупают как уникальные сувениры, обереги или экспонаты для частных и музейных коллекций. Люди приобретают их, чтобы прикоснуться к живой истории и философии народов Севера.

Мы видим растущий интерес к Арктике и планируем активно представлять культуру юпик на выставках в разных регионах страны. Наш проект продолжает развиваться, сохраняя культурный код в каждой вещи, изготовленной нашими руками. В планах – вхождение в реестр организаций народных художественных промыслов Минпромторга. Для этого нам нужно собрать 25 изделий, которые одобрит художественно-экспертный совет. Вхождение в реестр дает возможности получать субсидии. Также мы планируем выходить на маркетплейсы для продажи продукции по всей России.

– А как предприятию с Чукотки наладить процесс доставки товаров в пункты выдачи заказов, например, в центральных регионах России?

– На самом деле, эти алгоритмы уже более или менее отлажены. У нас в округе активную работу проводит центр «Мой бизнес», который организует обучение предпринимателей, в том числе и работе с маркетплейсами с учетом нашей географической специфики. Когда мы только организовали мастерскую, «Мой бизнес» проводил такие курсы для предпринимателей, но мы тогда даже не стали подавать заявку на участие, поскольку у нас еще не были отработаны все процессы. Сейчас мы готовы! Поэтому, когда будет очередной набор, постараемся поучаствовать.

^{Фото Земфиры Азаматовой}

– В конце 2025 года вы начали реализовывать проект «Код юпик» по созданию линеек современной одежды с традиционными элементами. Какие изделия уже выпущены, а какие – в планах?

– Проект «Код юпик» реализуется при поддержке Фонда «Купол», сумма гранта составила 1,5 миллиона рублей. Мы бесконечно благодарны фонду и Людмиле Леонидовне Даниловой за возможность воплощать такие масштабные идеи. Проект направлен на популяризацию уникальной сувенирной продукции эскимосов юпик. Оксана Присяжная как дизайнер разработала уникальную упаковку с названиями животных на четырех языках и авторские принты для хлопковых камлеек: морошка, иван-чай и уляк. Камлейки – это наша традиционная одежда, раньше ее надевали поверх зимнего костюма, чтобы снег не забивался под мех.

Раньше камлейки шили из шкур, но в последние десятилетия стали делать и из ткани тоже. Сейчас у нас на Чукотке это довольно распространенная одежда, ее шьют многие мастера, представляют на выставках.

В нашем проекте главная новация – это авторский принт на ткани. Дело в том, что, хотя камлейки шьют и носят многие, найти ткань с подходящим рисунком крайне сложно. Вернее, такие ткани массово просто не выпускают. Поэтому мы обратились к одной из московских фабрик ткани и сделали заказ на определенное количество хлопкового материала с принтами, которые бы отражали нашу эстетику и традиции. Другая наша особенность – широкий размерный ряд, мы выпускаем камлейки с 46-го по 54-й размеры, есть линейка детской одежды.

Также мы делаем стикеры, магниты, футболки и сумки-шоперы с принтом «Говори как эскимос». Важной частью проекта является создание коллекции кукол в традиционных одеждах.

– В 2025 году вы выпустили книгу «Рукоделие». Что собой представляет это издание?

– Над книгой работали три мастера нашей компании: Михаил Алексеевич Котгиргин, Александра Николаевна Слепцова и я. Издание представляет собой практическое пособие, где подробно описаны процессы создания девяти изделий. Особенность в том, что к текстовым описаниям прикреплены видео-мастер-классы. Издание стало возможным благодаря грантовой поддержке Фонда «Купол». Пособие распространяется среди образовательных учреждений и библиотек региона.

^{Фото из архива Нелли Омрынто}

– Расскажите, пожалуйста, о вашем сотрудничестве с фольклорными коллективами. Недавно в соцсетях «Пинигтук Сикук» сообщалось, что в мастерской отшит комплект кухлянок для ансамбля в Омолоне. А с кем еще сотрудничаете? Как разрабатывается дизайн?

– Сотрудничество с фольклорными коллективами – одно из ключевых направлений нашей работы. Дизайн всех изделий создает Оксана Присяжная. Процесс строится так: мы сами разрабатываем эскизы и отправляем их коллективам на утверждение. Для ансамбля «Асая» из села Лаврентия мы шили детские кухлянки из искусственной ровдуги, украшенные клыками и традиционным орнаментом. Для коллектива из села Уэлен мы изготовили большую партию обуви – семь пар женских и семь пар мужских камусных тарбасов.

Какой-то специальной адаптации для сцены нет. Важно понимать, что коллективы заказывают комплекты праздничной одежды и обуви, не повседневной. Она всегда богато декорирована. Мы используем для сценической обуви только летние камуса, они легкие, в обуви из такого материала можно находиться и выступать в помещении. Зимние камуса теплые и их используют именно для обуви, в которой люди будут ходить в мороз, так что для сцены они не подходят. Подошву мы делаем из кожи нерпы или лахтака. Поэтому обувь максимально аутентичная.

Некоторые коллективы заказывают одежду не из ровдуги, а из искусственной замши. Я считаю, что это хороший материал для сценической одежды. Натуральная ровдуга очень плотная, в ней тяжело долго находиться в помещении, тем более танцевать. Я думаю, что для таких случаев искусственная замша вполне допустима, она значительно легче.

В целом, пошив сценических костюмов – трудоемкая и небыстрая задача. Примерно четыре недели уходит на разработку эскизов и еще около месяца на пошив. Однако самым сложным этапом остается логистика.

– Над какими изделиями работает мастерская?
– Мы расширяем линейку сувениров наборами для новорожденных «Забота о малыше», обувью и аксессуарами. Также мастерская активно готовится к участию в региональном окружном фестивале «Эграв», который традиционно осенью проходит на Чукотке, также мы поедем на выставку «Сокровища Севера», которая в августе состоится в Красноярске.

Справка «КМНСОЮЗ-NEWS»
Ф.И.О.: Омрынто Нелля Михайловна
Регион: Чукотский автономный округ, г. Анадырь
Деятельность: мастер народно-художественных промыслов, сооснователь и руководитель компании «Пинигтук Сикук», преподаватель Чукотского многопрофильного колледжа