Руководитель группы «Ханийко» Светлана Вокуева рассказала, как с помощью песен и стихов дети учат ненецкий язык

В Нарьян-Маре вот уже десять лет работает детская ненецкая группа «Ханийко», в ней занимаются ребята от пяти до десяти лет, поют, танцуют, читают стихи, участвуют в спектаклях. И таким образом учат ненецкий язык и знакомятся с национальной культурой. В прошлом году руководителем группы стала Светлана Вокуева, участница коллективов «Хаяр» и «Хаерако`сей». Под ее руководством дети выступают на главных площадках Нарьян-Мара и выезжают на концерты в поселки Ненецкого автономного округа. Недавно у ребят был успех и на федеральном уровне. Группа стала победителем Всероссийского творческого конкурса «Традиционные игры и игрушки народов России». О том, как заинтересовать детсадовцев и младшеклассников изучением родного языка, Светлана Вокуева рассказала «КМНСОЮЗ-NEWS».

– Светлана Александровна, редакция «КМНСОЮЗ-NEWS» поздравляет вас с победой на конкурсе. Какую программу вы отправили?
– Программу подготовили за один день и специально для конкурса. Нам о нем рассказала Зинаида Власова, режиссер Этнокультурного центра НАО, на базе которого мы занимаемся. Она нашла информацию о конкурсе и предложила нам поучаствовать. Зинаида Власова и подготовила номер, суть его заключалась в том, чтобы показать, чем в тундре занимаются дети, как они играют. Сам номер был собран из нескольких, по сценарию девочки поют старинную эпическую песню, мальчики собирают нарты, затем девочки постарше показывают, как ставить чум, а завершается все обрядом «Рождение ребенка». И получилось довольно хорошо. Ребята быстро вжились в свои роли, мы записали ролик и отправили его в оргкомитет.
Вообще, если есть возможность и подходящий номер, мы стараемся участвовать в конкурсах.

– В этом году группа «Ханийко» отмечает 10-летие. Расскажите, пожалуйста, что собой представляет коллектив сейчас? Сколько ребят занимаются?
– Да, мы в этом году юбиляры! Самым маленьким нашим участникам пять лет, старшим – десять, всего в группе 26 человек. Но костяк те, кто ходит постоянно, человек 12. Мы встречаемся почти каждый день, есть как групповые занятия, так и индивидуальные. Отмечу, что у нас группа интернациональная. Ходят к нам ребята из смешанных семей, когда, например, мама – ненка, а папа – другой национальности. Есть русские дети, занимается у нас мальчик с азербайджанскими корнями. Он как-то услышал, как двое других мальчиков поют, и тоже захотел. Мы для всех открыты.

Много детей из ненецких семей, правда, в тундре большинство из них не были. Их родители, бабушки с дедушками всю жизнь жили в Нарьян-Маре, многие переехали из других регионов. Все это накладывает отпечаток – даже те, у кого мама и папа ненцы, могут не знать языка и не быть погруженными в традиционный уклад жизни.
Но при этом и у детей, и, что крайне важно, у их родителей, есть огромное желание понять, прочувствовать, погрузиться в ненецкую культуру. Поэтому если нужны дополнительные репетиции, чтобы отточить номер, поправить произношение или еще что-то, то родители всегда идут навстречу. Помню, у одного мальчика даже родители перенесли празднование дня рождения, потому что спустя три дня должен был быть концерт. Мы выступили, а мальчика потом все поздравили.
Такое старание, желание, неподдельный интерес очень помогают.
Ребята знакомятся у нас с ненецкой культурой, языком, традициями. У нас есть вокальные и танцевальные номера. Например, есть танцы, где по сюжету девочки шьют тучейки (небольшие сумочки), ловят рыбу, изображают ветер, а мальчики мастерят нарты или под эпическую песню исполняют танец с бубнами.

– А песни в репертуаре детские или взрослые? Авторские или народные?
– У нас дети исполняют детские песни на стихи ненецких поэтов, как наших классиков Василия Ледкова, Алексея Пичкова, Прокопия Явтысого, так и народных поэтов, учителей. Девочкам очень нравятся песни про зайчика «Нявакоца», колокольчик «Сенгакоца», ветерок «Мерца», тучеечку «Туцакоми». В девяностые годы был издан очень хороший сборник «Колокольчики тундры», вообще это методическое пособие для учителей музыки и педагогов дополнительного образования, выпущенное Ненецким окружным институтом повышения квалификации. В нем много стихов для разных возрастов и разного уровня знаний родного языка. Я эти стихи беру за основу, иногда меняю какие-то строчки, куплеты, чтобы ребятам было проще запомнить. Также я и сама пишу стихи на ненецком, так что некоторые песни сочиняю для детей. К каждому стихотворению подбирается музыка. Собственно, так и рождаются песни, и появляются новые номера.
– Есть ли народные детские ненецкие песни? Что пели раньше дети в тундре?
– Я родилась и выросла в тундре, в семье потомственных оленеводов. Но вообще я из смешанной семьи. Мой папа – коми, мама – ненка. Так что я человек двух культур. И, знаете, ни ненецких детских песен, ни детских песен на коми языке я лично не помню. Нельзя исключать, что в каких-то семьях родители или бабушки с дедушками что-то придумывали специально для детей, но у нас не было ничего такого. При этом семья у нас музыкальная, бабушка, например, по маминой линии очень любила петь. Но пела она песни на ненецком своего сочинения. И я знаю, что во многих семьях так, потому сейчас этот массив детских ненецких стихов, песен, присказок, загадок только формируется.
Поэтому-то очень важно, когда ребенок ходит на дополнительные занятия к нам и изучает ненецкий язык и традиции в школе, так у него есть возможность познакомиться с подходящими по возрасту стихами, сказками.

– Участники первых составов «Ханийко» уже выросли. Были ли среди них те, кто продолжил занимать в юношеских и взрослых фольклорных коллективах?
– Многие бывшие участники группы «Ханийко» продолжают заниматься в народном ненецком ансамбле песни и танца «Хаяр».
– Как вы пришли в группу «Ханийко»? Чем привлек вас этот коллектив?
– Я с 2020 года работаю в Этнокультурном центре, в ненецком отделе. В эту деятельность я влюбилась, мне она по душе, все-таки я родилась и выросла в тундре. В 2024-м мне предложили стать руководителем группы «Ханийко», я согласилась, к тому моменту я знала уже многих ребят, как работает группа. Каких-то глобальных изменений не было, но я сделала больший акцент на песни. Я сама очень люблю петь, и как пришла, у нас появилось больше вокальных номеров.
– Как у вас проходит обучение ненецкому языку? Есть ли учебники, методички?
– Учебников у нас нет, оценок, естественно, тоже. Дети поют песни на ненецком, участвуют в спектаклях Народного ненецкого театра «Илебц». Естественно, при подготовке номера, ребята учат слова, чтобы понимать, о чем они будут говорить и петь, тренируют произношение. Еще у нас дети участвуют в конкурсах чтецов на родном языке. Вот таким образом мы и занимаемся.
Мы за год с ребятами подготовили семь вокальных номеров на ненецком, а сколько стихов, реплик…

Что очень важно, у нас в Этнокультурном центре работает много носителей ненецкого языка, так что они могут ответить на самый неожиданный вопрос ребенка, о том, как применять то или иное выражение, как произносить. У нас атмосфера очень доброжелательная, и дети не стесняются, спрашивают. Каких-то показателей по тому, как дети учат язык, у меня нет, но я чувствую, что за год у них огромный прогресс.
Также на наших занятиях ребята много узнают о традиционном образе жизни, о нарядах, как они создаются. И я замечаю, что, узнавая больше о народных промыслах, о технологиях выделки кожи и меха, ребята начинают по-особому относиться и к костюмам, в которых они выступают.
– Это какие-то особенные костюмы?
– Да. Костюмы у ребят сложные, с преобладанием ручной работы. У нас есть четыре комплекта костюмов – зимние, чтобы выступать на открытом воздухе в холодное время года, в них используется мех, летние – соответственно, для летних уличных выступлений, в них основной материал – сукно, и сценические – из легких тканей. Часть костюмов отшита штатным костюмером нашего Этнокультурного центра. Еще один комплект костюмов для группы сшила дизайнер из Нарьян-Мара Людмила Кустышева. Сценические костюмы, знаю, что заказывали в Москве, и финансирование шло по отдельной программе, это тоже важно, учитывая, что пошив сложный, материалы дорогие, так что помощь в приобретении костюмов крайне значима.
За каждым ребенком закреплены свои костюмы. Пошиты они по традиционным технологиям, и они сильно отличаются от привычной одежды, не только внешне – надеть такой костюм не просто. Но я заметила, что для ребят носить национальные костюмы – своеобразная мотивация. Им приятно выходить на сцену в красивых уникальных вещах, они чувствуют себя настоящими артистами.
– Есть ли возможность у ребят выезжать в другие регионы, например, на фестивали?
– В этом году мы ездили в наши ближайшие к Нарьян-Мару поселки, детям очень понравилось. Поездка с возможностью выступить – это тоже огромная мотивация для детей. В 2022 году группа приняла участие в I Всероссийской детской фольклориаде в Чувашии, в Чебоксарах.

Несколько лет назад дети, правда, другой состав, ездили на «Сокровища Севера» и заняли первое место. Самый главный плюс таких поездок – они становятся для ребят знаковыми событиями в жизни. Для детей вообще оказаться на сцене – это что-то из разряда исполнения мечты. У нас ребята выступают на главных городских мероприятиях, например, на «Буран-дее», и надо видеть их лица. Они такие счастливые! А если выехать с концертными номерами в другой регион, это еще более удивительное событие!
Но если говорить про выезды, то они требуют сложнейшей организации. У нас все-таки маленькие дети – детсадовцы и младшеклассники. Они, на самом деле, большие молодцы, ответственные, дисциплинированные. Но, чтобы вывезти группу детей такого возраста в другой регион, нужно соблюсти огромное количество различных норм. Ну и по-человечески, это колоссальная ответственность. Конечно, мне бы очень хотелось, чтобы ребята выступили, например, в Москве. Я надеюсь, что такая возможность у них появится. С нашей стороны, с творческой части, мы с ребятами делаем все, чтобы наш уровень был достойным, чтобы представлять округ.

Справка «КМНСОЮЗ-NEWS»
ФИО: Вокуева Светлана Александровна
Регион: Ненецкий автономный округ, г. Нарьян-Мар
Деятельность: руководитель детской студии «Ханийко», участница народного ненецкого ансамбля песни и танца «Хаяр» и коллектива «Хаерако`сей»