Виктор Банк, избранный президентом общественной организации «Спасение Югры», рассказал о планах на своем посту и главных вызовах, стоящих перед национальными движениями

В середине июля в общественной организации «Спасение Югры», объединяющей более трех тысяч представителей коренных малочисленных народов со всего округа, произошли перестановки. Директор музея «Торум-Маа» Людмила Алферова, возглавлявшая организацию с 2017 года, стала Уполномоченным по правам коренных малочисленных народов Югры. А руководителем «Спасения Югры» избран Виктор Банк, ранее занимавший должность вице-президента организации. В интервью «КМНСОЮЗ-NEWS» Виктор Банк рассказал, как планирует выстраивать работу с добывающими компаниями, о совместных проектах с региональными властями и муниципалитетами и о том, почему работа с молодежью превратилась в самое сложное направление в национальных организациях.

– Виктор Сергеевич, редакция «КМНСОЮЗ-NEWS» поздравляет вас с новой должностью! Расскажите, пожалуйста, о ваших планах и инициативах.

– В первую очередь я намерен сохранить все проекты, которые уже сложились в «Спасении Югры». То есть мы продолжим участвовать во всех мероприятиях, в акциях, социальных и экологических проектах.

Пожалуй, главная масштабная инициатива – создать консультационный центр, в который могли бы обращаться люди и получать необходимую информацию, в том числе и юридического плана в разрешении каких-то спорных вопросов и проблемных ситуаций. Сейчас мы готовим заявку в правительство Ханты-Мансийского автономного округа – Югры, очень рассчитываем получить финансирование, потому что такой консультационный центр людям очень нужен.

В планах также поддерживать взаимоотношения с органами власти, как региональными, так и муниципальными, продолжать продуктивное сотрудничество с компаниями-недропользователями. Недавно у меня было несколько поездок по нашему округу, в ходе которых прошла серия встреч с представителями «Лукойла», «Русснефти» и другими компаниями, которые ведут активную хозяйственную деятельность в районах компактного проживания представителей коренных малочисленных народов.

– «Спасение Югры» сумела выстроить коммуникацию с добывающими компаниями. За счет каких механизмов?

– Наш главный механизм – открытость. Мы ежегодно подписываем соглашения с компаниями-недропользователями, где подробно изложены все наши проекты и мероприятия. Серия таких соглашений была, как обычно, подписана в начале года, но сейчас требуется их переподписать в связи с моим вступлением в должность. К слову, именно при поддержке добывающих организаций в Югре реализуется знаковый проект ИТ-стойбище по обеспечению стабильной связью жителей труднодоступных территорий.

Прямо скажу, атмосфера взаимопонимания формировалась постепенно. Еще лет 20 назад отношения с недропользователями были очень сложными, в первую очередь вопросы возникали из-за размещения добывающей инфраструктуры, ее примыкания к территориям, где ведется традиционная хозяйственная деятельность. И шел достаточно сложный процесс согласования, где будут проходить дороги, где будут располагаться базы, вышки. Чтобы свести к минимуму спорные ситуации, в Югре было проведено зонирование территорий. Это защитило территории традиционной хозяйственной деятельности и в то же время создало ясность для недропользователей. Конечно, не всегда компаниям удается разместить свои объекты в удалении, все-таки их расположение часто зависит от геологических особенностей. Но если компания хочет разместить такой объект вблизи территории, где ведется традиционная хозяйственная деятельность, то заключается дополнительное экономическое соглашение. И этот механизм также прописан и понятен всем участникам. Недропользователь размещает объект в нужной ему локации, а люди взамен получают объекты инфраструктуры, технику или еще что-то, необходимое для повышения качества жизни на этой территории.

Важно отметить, что схема не статичная. Она может меняться. У нас регулярно проводятся мероприятия, конференции, экспертные сессии, на которых поднимаются вопросы, как работает механизм, что необходимо отладить. И такая возможность корректировок и живого диалога очень важна.

– Есть ли у вас план по выстраиванию совместной работы с уполномоченным по правам коренных малочисленных народов?

– С Людмилой Александровной я всегда на связи, и как раз сейчас план совместной работы мы и выстраиваем. Это не одномоментная история. Институт уполномоченных по правам коренных малочисленных народов у нас в регионе только появился. Поэтому сейчас ведется большая организационная работа. Но контуры уже проявляются. В первую очередь мы будем вести совместную работу по поддержке людей, ведущих традиционную хозяйственную деятельность. Так, для оленеводов очень актуальны вопросы ветеринарной помощи. Например, в одном хозяйстве в Нижневартовском районе случился падеж нескольких животных, причины неизвестны, свои специалисты разводят руками, и необходима консультация сторонних ветврачей, разбирающихся в оленях. Вдруг надо вакцинацию проводить или какие-нибудь другие противоэпидемические мероприятия. Актуальна проблема борьбы с хищниками, особенно с волками. Да и собачьи стаи в последнее время стали представлять серьезную угрозу для стад. И таких вопросов, на самом деле, много.

– Вы в национальном движении больше 20 лет. Какие вызовы для «Спасения Югры» были актуальны раньше, а какие – сейчас?

– Если 20 лет назад самым острым был вопрос как раз сохранения территорий традиционного природопользования и выстраивания продуктивного диалога с недропользователями, то сейчас самая большая проблема – то, что молодежь теряет глубинные связи с родной культурой. Юноши и девушки после окончания обучения зачастую не возвращаются на стойбища и в национальные поселки. Многие остаются в городах. Но все-таки в городе сложно сохранить связь со своим народом, с традициями, остаться погруженным в национальную культуру.

Поэтому мы направляем свои усилия на поддержку проектов по созданию условий для ведения традиционной хозяйственной деятельности и поддержки молодежных проектов в поселках, чтобы после учебы был стимул вернуться домой.

– Но ведь молодежь не просто так не возвращается, уровень развития инфраструктуры в Ханты-Мансийске или в Нижневартовске все-таки выше, чем даже в самом благоустроенном национальном поселке…

– Главная проблема поселков – это даже не инфраструктура, здесь как раз многое делается, и в поселках Югры зачастую создана максимально возможная комфортная среда. Главная проблема – это нехватка рабочих мест с конкурентной заработной платой. Если выпускник хорошо трудоустроен у себя в селе, то смысла в переезде в окружной центр для него по сути нет, особенно с учетом того, что для молодежи, остающейся в сельских населенных пунктах, есть целый ряд мер поддержки. Хочу подчеркнуть, что не все хотят уезжать в большие города, более того, не все хотят жить в поселках. Я сам часто езжу по стойбищам, так вот, те, кто живет там, даже не думают про возможность переезда, им некомфортно в городе или в поселке. Поэтому мы должны создавать условия, чтобы у людей, которые хотят жить там, где жили их предки, не было необходимости переезжать, чтобы они могли сохранить свои корни.

В принципе, дополнительные рабочие места иногда предоставляют общины. И работа в этом направлении в том числе и «Спасением Югры» ведется. Но такие рабочие места подразумевают временную занятость, например, для студентов на лето, чтобы подработать, ведь сама занятость  – сезонная, как правило, это сбор ягод, грибов, шишек. Также общины периодически привлекают рыбаков и охотников, но тоже на какие-то временные работы. Если же говорить об организации рабочих мест на постоянной основе, то я считаю, что это все-таки сфера ответственности властей.

Со стороны «Спасения Югры» мы стремимся сформировать алгоритм привлечения юношей и девушек для обучения профессии учителя родных языков для поселковых школ. Специалистов не хватает, многие педагоги уже в довольно солидном возрасте. В Сургутском государственном педагогическом университете есть программа подготовки учителей родных языков, но, к сожалению, пока соискателей не так много. Поэтому со стороны «Спасения Югры» мы уже начали профориентационную работу среди школьников, рассказываем ребятам о том, что можно отучиться на преподавателя родных языков. И как раз эта работа будет востребована и очень перспективна.

На селе нужны не только преподаватели родных языков, но и специалисты, которые могли бы заниматься развитием фольклорных коллективов, особенно детских и юношеских. У нас есть планы сформировать большое фестивальное движение для таких коллективов, организовывать конкурсы, форумы, да и на федеральном уровне у сильных ансамблей много возможностей заявить о себе. Фольклорный коллектив – это не только про досуг и развлечения, это в первую очередь возможность ненавязчиво выучить родной язык. Поэтому внимание к фольклорным коллективам у нас повышенное.

– С 2023 года вы являетесь руководителем Центра культурного наследия ханты им. В.Волдина. Как повлияет на вашу деятельность в Центре то, что вы теперь возглавляете организацию «Спасение Югры»?

– До декабря 2025 года я продолжу одновременно с руководством организацией «Спасение Югры» возглавлять Центр культурного наследия ханты им. В.Волдина. А затем в Центре состоятся выборы нового председателя правления. Совмещать обе должности непросто, а в перспективе и нереально, потому что Центр реализует множество проектов, участвует в грантовых конкурсах. Но общих точек у Центра культурного наследия ханты им. В.Волдина и у «Спасения Югры» очень много, так что надолго расставаться не придется.

Центр носит имя первого хантыйского журналиста, поэта, писателя Владимира Семеновича Волдина. И за последние годы сделано очень многое. Например, был осуществлен перевод на русский язык нескольких произведений, которые сам Владимир Семенович в свое время перевести не успел. Владимир Семенович рано ушел из жизни, ему было всего 33 года. Но его произведения, даже очень ранние, отличает глубинный смысл. Рукопись у нас уже готова, оформлена в электронном варианте и представлена на сайте Обско-угорского института прикладных исследований и на Литературной карте Югры.

В перспективе мы планируем издать эту рукопись, собираемся включить в печатную версию как подстрочные, так и литературные переводы всех произведений Владимира Семеновича, которые выполнены за последнее время.

Также новые переводы заинтересовали наших музыкантов. У нас есть проект по изданию музыкального сборника с музыкальными произведениями на стихи Владимира Семеновича.  Думаю, что это очень интересный проект. Например, один из текстов будет звучать в стиле рэп, еще одно произведение озвучено в формате регги. Хантыйский язык очень мелодичный, он хорошо звучит, в том числе и в такой обработке.

Центр культурного наследия ханты им. В.Волдина реализует еще один крупный проект, им занимается  большая команда под руководством Татьяны Владимировны Волдиной – это игры, которые традиционно были популярны в Югре. Проект очень непростой, все игры систематизировали, актуализировали, записали. Несколько игр внесли в Реестр нематериального этнокультурного достояния нашего региона и также создали игровые центры, например, один из них появился в Октябрьском районе, еще один – в городе Лангепасе и несколько центров открылись в Нижневартовске на базе дворовых клубов. Мы подавали наш проект на конкурс «Традиционные игры народов России» и стали его победителями. Так что проектов и идей, как видите, очень много.

– Как выстроено сотрудничество организации с национальными движениями других регионов? Есть ли какие-нибудь совместные проекты?

– У нас есть проект эколого-этнографической направленности «От истока к устью», он реализуется с 2011 года и как раз в сотрудничестве с общественными организациями других регионов. Суть проекта – в обмене практиками, мы ездим в другие регионы, общаемся, делимся опытом, сами берем на вооружение наработки коллег. Например, во время поездки на Таймыр несколько лет назад мы как раз обменивались с коллегами практиками в сфере взаимоотношений с недропользователями. И я знаю, что потом наш опыт активно использовался, в частности, применялась схожая модель соглашений с добывающими компаниями. Сейчас в рамках проекта мы готовим поездку в Карелию. У нас тесные связи с организациями из Красноярского края, Ямало-Ненецкого автономного округа, Республики Алтай, Камчатского края, Сахалинской области, Ненецкого автономного округа.

Конечно, мы тесно общаемся с финно-угорскими организациями. В этом году примем участие в III Всероссийском форуме финно-угорских народов и VIII Съезде Ассоциации финно-угорских народов России, которые пройдут в сентябре в Йошкар-Оле. Одной из главных задач на этих мероприятиях я ставлю работу нашего молодежного крыла. Я считаю, что молодежь необходимо вовлекать в такие мероприятия, дискуссии, в работу коллегиальных органов, потому что это очень важный опыт, для полноценной работы в общественных движениях он необходим. Также у нас в планах – восстановить для нашего молодежного крыла отдельное юридическое лицо, чтобы ребята могли участвовать в конкурсах, получать грантовую поддержку, взаимодействовать напрямую с органами власти, например, профильными департаментами.

– На ваш взгляд, за счет каких факторов формируется национальное самосознание и как оно меняется в последние годы? Какова роль общественных движений в этом процессе?

– Национальное самосознание по большей степени формируется в семье. Те, кто родился и вырос именно в национальной среде, например, на стойбище или в семье, где родители занимаются традиционными видами деятельности, как правило, с юных лет задумываются о своей национальной идентичности, и можно с уверенностью сказать, что национальное самосознание у них сформировано. Если же говорить про городских жителей, то все зависит от родных, насколько они сами проявляют интерес, воспитывают детей в этой культуре. Мне несказанно повезло, моя бабушка Мария Кузьминична Волдина, хантыйская поэтесса, сказительница, знаток фольклора, прививала мне с детства любовь к родной культуре, знания. Но я не скрываю – на родном языке я свободно не говорю. В нашем доме звучала хантыйская речь, но все равно языковая среда была другая. И среди моего поколения у многих такая ситуация. Причем среди важных векторов, которые наметились в последние годы, я бы отметил, что, во-первых, появились возможности по изучению родного языка взрослыми. Во-вторых, появился общественный запрос на это, то есть люди хотят восполнить пробелы в знаниях, научиться говорить на родном языке. И как раз в этом заслуга общественных движений, они создают условия и формируют запрос.

Также общественные движения участвуют в формировании этнической среды. Например, поддерживают художественные промыслы, участвуют в проведении праздников. В Югре восстановлен главный праздник ханты и манси – Медвежьи игрища. Уверен, что его регулярное проведение в значительной степени сказывается на проявлении национального самосознания. У нас есть еще крупный этнофестиваль «Югорские обласы», на него съезжаются команды со всего округа, широко проводится День оленевода. Такие мероприятия, яркие, масштабные, объединяют людей и, что важно, заставляют задуматься о своих корнях, предках и родной культуре.

Справка «КМНСОЮЗ-NEWS»

ФИО: Банк Виктор Сергеевич

Регион: Ханты-Мансийский автономный округ – Югра, г. Ханты-Мансийск

Деятельность: президент общественной организации «Спасение Югры», руководитель Центра культурного наследия ханты им. В.Волдина