^{Текст: Даниил ОСТРОУХОВ.
Фото: Виталий ТЕБЕРЕКОВ.}

В эпоху, когда люди вновь стали обращаться к своим предкам и истокам, проводятся исторические реконструкции, собираются песни и рассказы стариков… А как передаёт свои традиции молодому поколению коренной народ Алтая?

Алтайские кумандинцы трепетно берегут и передают чадам сказки, услышанные от своих бабушек, рецепты простых и вкусных национальных блюд, которые готовили мамы, правила рыбалки и охоты, рассказанные отцами и дедами…

Но недавно представители общины кумандинцев задумались: что если молодое поколение не только будет слышать истории о своих предках, а на три дня примерит на себя их быт, занятия и промыслово-охотничью жизнь?

Тогда Алтайская региональная общественная организация «Объединение кумандинцев Алтая» выиграла субсидию на проведение культурно-исторических мероприятий, посвящённых национальным традициям. На выигранные деньги при поддержке правительства Алтайского края члены организации решили устроить практический этно-семинар «Тропа охотника».

«Для тура мы закупили палатки, спальники, стульчики, прочие необходимые в походной жизни вещи, заказали автобус. По плану в мероприятии должно было участвовать 25 человек молодёжи и детей от 12 до 20 лет. Но в конечном счёте, когда начали собираться на мероприятие, желающих оказалось куда больше, чем планировалось. Некоторых, кто позже согласился на поездку, даже не получилось взять из-за ограниченного количества мест в автобусе. Всего в путешествие отправились 30 детей из Бийска, Красногорского и Солтонского районов и 10 наставников, сопровождающих», – рассказал Виталий Тебереков, руководитель АРОО «Объединение кумандинцев Алтая».

По словам Виталия Васильевича, такой формат мероприятия приближает человека к природе, образу жизни предков и родовым корням.

Без телефона тоже можно жить

Место, где решили провести «Тропу охотника», выбрано не случайно: среди леса Красногорского района на берегу Бии когда-то стояла кумандинская деревня – урочище Елей. По словам старейшин, изначально она называлась Челей, а позже, когда местность осваивалась другими народами, название «потеряло» первую букву.

На историческом месте разбили лагерь, поставили палатки, большой навес, и начали приобщение молодёжи к национальной истории с семинара о традиционных видах деятельности и образе жизни кумандинцев. Конечно, привыкшие к цивилизации дети сначала заскучали, начали искать связь, Интернет и печально смотреть в экраны телефонов. Но уже к середине дня, забыв про гаджеты, ребята стали общаться друг с другом, знакомиться, смеяться и заводить дружбу.

Как говорит Виталий Тебереков, общение молодёжи и было одной из идей проведения встречи: чем крепче связь кумандинцев друг с другом, тем сильнее их связь с национальной культурой.

Стрельба из лука и разрешение на рыбалку

Наставниками ребят стали старейшины, охотники-промысловики и рыболовы – люди с большим опытом традиционной жизни коренного малочисленного народа Алтая. Во второй день семинара они учили молодёжь ловить рыбу.

«Поскольку ловля под запретом, мы получили у рыбнадзора разрешение на отлов промысловой рыбы – щуки, налима, леща, карася, плотвы. Учили ребят ставить сети и ловить удочкой. Конечно, промышленный объём в две тонны нам был не нужен, но на еду 10 килограмм мы наловили», – смеётся Виталий Тебереков.

Ловить получалось не у всех, и понравилась ловля рыбы больше младшим, особенно мальчикам: началось даже соревнование, кто больше выловит. А позже юные кумандинцы учились чистить рыбу, варить национальную уху на костре и печь пироги.

• 

Такая работа больше пришлась по вкусу уже девочкам. Рецепты блюд простые и традиционные: всё так, как готовили предки.

А самым интересным и запоминающимся для всех ребят стал мастер-класс по стрельбе из лука и пневматического ружья. Для этого молодёжь разбилась на три команды: Бийск, Красногорский и Солтонский районы. И здесь опять же показали себя дети: оказалось, ребята 12-13 лет стреляют лучше, чем взрослые.

«Азарт был бешеный! – делится Виталий Васильевич. – Молодёжь, которая и не держала в руках лук, попадала в цель очень метко. Один даже ребёнок, Саша, который ростом меньше лука, попал с первого раза в девятку. А многие дети спрашивали: «Можно нам ещё пострелять?»

Жертвоприношение

Для соблюдения положенных правил старейшины и охотники проводили обряд жертвоприношения: зарезали барашка и кропили его кровью землю, воду, огонь и воздух, делая подношение духам стихий. Ведь традиционное верование кумандинцев – поклонение природе. Для этого не требуется какой-либо священный алтарь, идолы и долгие обряды, а достаточно несколько фраз на языке предков, чтобы «накормить» духов.

«Для обряда и не обязательно использовать кровь, – поясняет Лидия Васильева, старейшина бийской общины кумандинцев. – Можно бросать в костёр кусочки хлеба, мяса, брызги молока и воды, сопровождая действия нужными словами. То же самое и с водой, и с другими стихиями. Задабривает духов у нас шаман, а в его отсутствие – опытная, знающая правила женщина Нина Говорухина».

Задобрить духов воды, воздуха, огня и земли нужно, чтобы попросить у них благословение. Совпадение или нет, но пока община проводила трёхдневное мероприятие, небо было чистое, тогда как в окрестных местах бушевала непогодь.

«Для меня проведение обряда стало одним из главных впечатлений за всю поездку, помимо стрельбы из лука, – делится юная кумандинка Анна Акпыжаева. – Я не участвовала, а только наблюдала, но сам ритуал, когда брали одобрение у духов, меня очень впечатлил».

После обряда началось приготовление из туши барана национального блюда – «кана»
(кровяной колбасы). Наставники, повара, демонстрировали технику плетения кишки барана, набитой салом, кровью и молоком. А дети ели и просили добавки, так им понравилась национальная еда.

Как большая семья

Днём детей катали на привезённом из города катере по Бии, а вечера в урочище Елей
проводили у костра с песнями: включали генератор, колонку и два микрофона. Солисты этно-фольклорной группы «Айрычак», принимающие участие в трёхдневном туре, исполняли песни на кумандинском языке. Пускай ещё не все дети хорошо понимают язык предков, мелодичностью и настроением ребятам особенно запомнилась «Песня матери». Как пояснили выступающие, эта музыка о том, как в семидесятые годы по программе укрупнения многие члены малых народностей переезжали в города, теряя связь с корнями.

Юных кумандинцев учили языку малой народности, называя своими словами, например, блюда. Так, молодёжь узнала названия: «тутпач» – лапша, «кызын тортих» – хлеб, «мюн» – мясной суп.

«Мы готовили тутпач, – рассказывает участница встречи Анна Акпыжаева. – Для этого резали
тесто на кубики, потом валяли в муке и готовили. Было очень интересно, я впервые увидела такой способ приготовления».

Три дня община провела как одна большая семья. Старшие наставники с рассветом уходили на холмы собирать крупную спелую клубнику, а потом угощали детей.
Готовясь к туру, организаторы привезли много молока в бутылках, которое отлично хранилось в речной воде. Клубника с молоком… для многих это вкус детства.

• 

Третий день – семинар, круглый стол. Обсудили проблемные зоны
жизни малочисленного народа, новые способы привлечения молодёжи в дружную кумандинскую общину.

Провести эти три дня на природе в условиях жизни предков юным кумандинцам показалось мало, и на следующий год дети просили привезти их в урочище на целую неделю.

По словам Виталия Теберекова, мероприятие «Тропа охотника» станет ежегодным, и на будущее лето туда может собраться ещё больше молодёжи. Даже родителям было бы полезно съездить в урочище Елей, чтобы вспомнить свои национальные обычаи и обряды, забываемые в повседневной жизни.

Многие дети и юноши, впервые встретившись в Красногорском районе, успели подружиться, обменяться номерами и договориться о дружеском общении через соцсети после окончания тура. Ведь цель встречи и была такой – познакомить молодёжь друг с другом, показать ей традиции и обычаи предков.

Люди, которые живут на алтайской земле, создают особую энергетику. И самое главное – среди них есть те, кто вносит своим неравнодушием и участием вклад в развитие и сохранение собственных традиций.

Источник: Наш Бийск