Руководитель эвенкийского ансамбля «Холана» Эльвира Каплина поделилась опытом, как вдохновлять детей на изучение родного языка и культуры.

16 лет в селе Ванавара в Эвенкии ведет свою деятельность эвенкийский ансамбль «Холана». Все это время возглавляет его Эльвира Каплина. В ансамбле нет ограничений по возрасту, самым юным участникам – девять лет, наиболее взрослым – за 20. Но большинство – подростки со своими интересами, чаяниями, переживаниями. На репетициях они учат родной язык, в перерывах между выступлениями участвуют в конкурсах чтецов и фестивалях декоративно-прикладного творчества. О том, как устроена жизнь ансамбля и почему каждый выезд превращается в настоящее приключение, Эльвира Каплина рассказала «КМНСОЮЗ-NEWS».

– Эльвира Юрьевна, кто входит в ансамбль «Холана», какие номера в репертуаре?

– У нас состав постоянно трансформируется. Нас нельзя назвать чисто школьным или подростковым ансамблем, я не ставлю для участников ограничений по возрасту, но в основном это школьники. Состав регулярно обновляется. Ребята, которые выпускаются, уезжают учиться, на их место приходят другие дети. В общей сложности через «Холану» за 16 лет прошли не меньше 70 человек. В постоянном составе у нас примерно 20 участников. Я говорю «примерно», потому что учебный год только начался и группа у нас в стадии формирования.

^{Фото из архива Эльвиры Каплиной}

А номера в репертуаре разные, есть номера фольклорные под живые инструменты, например, бубен, колокольчики или кокчор – из копыт оленя. Также у нас в репертуаре номера с современными аранжировками.

В Ванаваре есть и другие национальные коллективы, но наше отличие в том, что  мы не ограничиваемся только каким-то одним направлением. У нас есть и хореография, и песни, и сценки мы ставим, и в обрядах участвуем, а также занимаемся декоративно-прикладным творчеством. Наша задача – показать всю палитру эвенкийской культуры, максимально познакомить с традициями, с родным языком.

– А как появился коллектив? Как у вас возникла такая идея?

– Я сама в детстве занималась в эвенкийском ансамбле «Хосинкан». Он был организован при сельском клубе села Ванавара. Руководила им удивительная женщина Сафронова Татьяна Семеновна. И этот ансамбль сыграл большую роль в моем развитии и становлении. Я сама из смешанной семьи: папа – эвенк, а мама  – русская, она попала в Эвенкию по распределению. Я родилась в фактории Муторай, когда мне было пять лет, мы переехали в Ванавару. Так сложилось, что у нас дома говорили в основном по-русски. А когда я пошла в школу, то в первые же дни познакомилась с учительницей эвенкийского языка Аксеновой Дарьей Степановной. Помню, она завела меня к себе в кабинет и сказала, что будет со мной заниматься эвенкийским языком. В нашем классе больше эвенков не было. Мы стали заниматься, я начала все больше погружаться в родную культуру, Дарья Степановна вместе с Татьяной Семеновной проводили репетиции, праздники, какие-то мероприятия. Они душой болели за нашу культуру.

Тогда что-то организовать было сложно. У нас и сейчас с транспортом крайне непростая ситуация, а тогда, в девяностые, было вообще тяжело, но эти удивительные женщины каким-то образом добивались, чтобы у нас были яркие праздники, чтобы были гастроли, шили национальные костюмы. Такого изобилия материалов, как сейчас, не было. И мы сами что-то умудрялись создавать.

После окончания школы я поступила в Красноярский государственный педагогический университет, училась на факультете дошкольной педагогики, после окончания вернулась в родное село. Тут образовалась моя семья. Мой супруг Роман Ёлкин – эвенк, творческий человек. У нас с ним возникла идея создать молодежный центр, он открылся в 2010 году под названием «Дюлэски» («Вперед»). Роман его возглавлял, а я взяла на себя работу с детьми и молодежью в направлении национальной культуры.

^{Фото из архива Эльвиры Каплиной}

В самом первом составе большинство участников были из нашего пришкольного интерната.

Этот интернат находится напротив моего дома, и я много наблюдала за ребятами. Тогда, в начале нулевых, у них не было столько активностей, как сейчас, они или учились или делали уроки. Я пошла к директору школы и предложила заниматься с детьми национальным фольклором. Руководство интерната эту идею одобрило, и мы начали по выходным разучивать эвенкийские песни и танцы. Изначально ансамбль существовал на базе интерната. Потом, когда открылся молодежный центр «Дюлэски», занятия перевели туда. У нас занимались ребята из школы-интерната, из детского дома, также приходили дети из семей, которые живут в Ванаваре. Постепенно таких семей становилось все больше.

Мы долго думали над названием, и моя свекровь Ёлкина Нэля Якимовна – носитель эвенкийского языка, предложила назвать его «Холана» – «Заря». Название говорит не только о начале нового дня, но и о возрождении, сохранении и передаче культурного наследия нашего народа. И наш ансамбль – это та самая заря, которая несет свет древней культуры новым поколениям, не давая ему угаснуть в современном мире. Ансамбль создавался для нашей молодежи, и заря – это их время.

– А среди выпускников ансамбля есть те, кто пошел по стезе национальной культуры?

– Две выпускницы «Холаны» работают в учреждениях культуры, одна – в библиотеке, другая – в нашем сельском клубе. Конечно, по роду своей деятельности они занимаются в том числе и эвенкийскими праздниками и сохранением наших национальных традиций.

Моя старшая дочь Ксения живет в Красноярске, там она вместе с другими ребятами из Эвенкии и Таймыра создала танцевальный коллектив «Дюкэкон». И мои выпускницы – студентки из ансамбля «Холана» – в том числе посещают этот ансамбль. 

Кроме того, за 16 лет у нас появилась, можно сказать, семейная преемственность. В наш коллектив ходят дети из многодетных семей – либо сразу всем детским составом семья, либо старшие выпускаются, подрастают и приходят следующие.

^{Фото из архива Эльвиры Каплиной}

– В чем отличия песенных и танцевальных номеров «Холаны» от тех, что ставят эвенкийские ансамбли, например, в Якутии или на Таймыре?

– Эвенки живут по всей Сибири и во многих регионах Дальнего Востока, мы один народ и взгляды на танцы у нас общие. Танцы у северных народов имеют много общего. В танцах показывают образ жизни, природу, птиц, оленей, промыслы и логика танца схожая. Часто, смотря выступления фольклорных коллективов других народов, я сразу понимаю, о чем номер, не зная языка и не читая описания. Но номера, конечно, у всех коллективов отличаются. Я бы сказала, что многое определяет взгляд хореографа. Хореографы – как художники, а у каждого художника есть свой почерк, и у хореографа – тоже.

– Село Ванавара – ближайший населенный пункт к месту падения Тунгусского метеорита. Описано ли это событие в эвенкийском фольклоре? Используете ли вы тему Тунгусского метеорита в номерах коллектива?

– Тему Тунгусского метеорита мы не используем. Потому что это очень драматичное событие для нашего народа. Тогда пострадали люди, стада оленей, много животных погибло, были повреждены пастбища, сгорел лес. Это событие сохранилось в народной памяти. Эвенки считали, что так проявил свой гнев дух Агды – дух огня и молнии. Конечно, у нас в Эвенкии многое связано с Тунгусским метеоритом, три года назад даже проводился фестиваль «Тунгусское диво» в 115-ю годовщину падения метеорита. Лично для меня – это, скорее, история про испытания, которые выпали нашим предкам. Но с нашими мифами и преданиями, в том числе о метеорите, мы детей, безусловно, знакомим, также рассказываем им об эвенкийском образе жизни, промыслах.

– При ансамбле «Холана» существует творческая студия «Ярикан». Кто в ней занимается, какие изделия создаются?

– Студия ДПИ «Ярикан» была организована в Молодежном центре «Дюлэски» именно при ансамбле «Холана». Декоративным творчеством дети стали заниматься с первых лет существования «Холаны». Я считаю, что фольклорный коллектив – это не просто песни или танцы, участникам крайне важно понимать все аспекты национальной культуры. Например, что значит тот или иной орнамент или как он создается. Практический момент тоже играет роль – аксессуары для выступлений, оформление сценических костюмов участники себе создают сами. Хочется отметить, что и родителей привлекаем, они тоже нам помогают с   оформлением костюмов.   

Поначалу мы просто занимались декоративным творчеством между репетициями. Я сама мастер народных художественных промыслов, шью изделия из меха и бисера, делаю различные панно, аксессуары, шью сценические костюмы и отдельные предметы одежды. Специального образования у меня нет. Меня учили рукоделию в семье, в кружках, которые я посещала в детстве, и тяга заниматься народными промыслами у меня в крови. Так вот, глядя на работы детей, я в какой-то момент поняла, что наши ребята большие молодцы и делают очень достойные вещи. Возникла идея участвовать в конкурсах декоративно-прикладного творчества. Но подавать заявки от танцевального коллектива было бы странно, поэтому и появилась творческая студия «Ярикан». Именно от ее имени наши ребята стали участвовать в конкурсах и фестивалях, представлять свои работы.

^{Фото из архива Эльвиры Каплиной}

Так сложилось, что вот уже как год наш ансамбль «Холана» ведет свою деятельность при Ванаварской клубной системе. Там мы продолжаем свою основную деятельность – разучиваем танцы, сценические постановки, учим напевы, песни и, когда есть время, обязательно занимаемся рукоделием и шьем изделия из меха, бисера.

– Участники «Холаны» ставят сценки на родном языке, поют. Удается ли ребятам подтянуть свой уровень владения родным языком, занимаясь в «Холане»?

– Тема родного языка для нас актуальная. Я не открою большой тайны, если скажу, что в семьях дети практически на родном языке не разговаривают. В школе родной язык не преподают. А у нас песни на родном языке, сценические постановки. И дети их разучивают. Мы ставим им правильное произношение, учим, как правильно ставить ударения, разделять слова. Так как у нас репетиции регулярные, то использование отдельных эвенкийских слов постепенно входит в привычку. Причем не только у детей, но и у их родителей. Зачастую родители тоже становятся участниками некоторых наших номеров, например, дети танцуют, родители – поют. Поэтому даже те взрослые, кто в семье не использовал эвенкийский язык, постепенно начинают к нему возвращаться.

Конечно, мы понимаем, что нельзя походить на репетиции и начать говорить, этого не достаточно для глубокого изучения языка. Но в тех семьях, дети в которых занимаются и родители вовлечены в этот процесс, очень заметен прогресс по использованию отдельных эвенкийских слов и фраз в быту.

^{Фото из архива Эльвиры Каплиной}

– Обращаетесь ли вы за консультациями к старейшинам?

– В моем детстве у нас в селе было очень много бабушек и дедушек, которые говорили преимущественно на эвенкийском языке и знали все наши традиции. Увы, время берет свое и сейчас у нас в селе всего несколько старейшин. Среди них моя свекровь Нэля Якимовна Ёлкина, она носитель эвенкийского языка, хранительница национальных традиций. Я часто привлекаю ее, и она с большой радостью занимается с детьми, проводит мастер-классы, помогает подготовиться к конкурсам чтецов.

И, знаете, результаты есть. Наши ребята выигрывали районные и межрегиональные конкурсы чтецов, представляли они как переводы поэтических произведений классиков, так и прозу. Также ребята успешно представляли сценки на родном языке.

– А часто удается выезжать?

– К сожалению, нет. Каждый выезд за пределы Эвенкии для нас большое событие. Например, в этом году наши ребята принимали участие в «Сокровищах Севера», впервые фестиваль проходил в Красноярске и благодаря этому нам удалось выехать, но не всем составом. Я сама в «Сокровищах Севера» на протяжении нескольких лет участвовала как мастерица, но организовать выезд «Холаны» было нереально из-за очень сложной логистики и отсутствия финансов. У нас мало рейсов, и цены на авиабилеты запредельные. Однажды нам помогли выехать на межрегиональный фестиваль-конкурс «Эвенкийский нимнакан» в Бурятию, в Улан-Удэ, но тогда выбрались усеченным составом – четверо ребят и я как сопровождающий. Но тем не менее заняли там второе место.

^{Фото из архива Эльвиры Каплиной}

Мы стараемся искать альтернативы, участвуем во многих конкурсах онлайн. Но все-таки очное участие, погружение в эту фестивальную атмосферу ничто не заменит. Это мощнейший мотивирующий фактор, ведь на масштабных мероприятиях ребята могут своими глазами увидеть выступления других коллективов, обменяться опытом. Соцсети и другие онлайн-варианты всего этого не заменят. В округе мы участвуем во всех возможных мероприятиях. Скоро у нас будет проходить фестиваль детского творчества «Аяврик», и мы обязательно примем там участие.  

У нас в селе периодически проводятся различные мероприятия. Впереди крупные праздники ко Дню народного единства и ко Дню образования Эвенкии, который будет отмечаться 10 декабря. Много ярких событий у библиотеки Ванавары. Мы всегда к ним подключаемся. Так что жизнь у нас кипит и для ребят занятия в нашем коллективе – это возможность приобщиться к культуре своего народа и наполнить жизнь яркими моментами.

Справка «КМНСОЮЗ-NEWS»

Ф.И.О.: Каплина Эльвира Юрьевна

Регион: Красноярский край, Эвенкийский муниципальный округ, село Ванавара

Деятельность: руководитель эвенкийского фольклорного коллектива «Холана»