Глава чукотской общины «Ройыръын – Семья» Василиса Рузанова рассказала о народных традициях взаимовыручки и о том, зачем рядом с Анадырем общественники строят ярангу

Территориально-соседская община «Ройыръын – Семья» на Чукотке известна своими социальными акциями – активисты раздают пожилым людям, инвалидам, многодетным и малообеспеченным семьям тонны рыбы, а еще ягоды и грибы. Недавно община взяла курс на формирование культурной повестки – в строящейся силами организации яранге выступили солисты «Геликон-оперы». Планы еще более грандиозные – развитие гастрономического туризма, возрождение традиционных видов спорта, полноценные концерты национальной музыки. О том, как группа энтузиастов реализовывает масштабные проекты, рассказала «КМНСОЮЗ-NEWS» глава общины Василиса Рузанова.

– Василиса Ивановна, расскажите, пожалуйста, как вы пришли к общественной деятельности и создали общину «Ройыръын – Семья»?

– Наша община появилась в 2017 году. У истоков ее создания стояли мы с мамой, а также наши друзья и соседи.

У нас в семье очень трепетное отношение к традициям народов Чукотки. По папиной линии мои родственники из села Канчалан, мои бабушка с дедушкой были оленеводами четвертой бригады Канчаланской тундры. Бабушка вообще не могла в городе находиться, ее тянуло в свою тундру, в свою ярангу. Ее звали Кальонав – в переводе «Искусная в вышивании». Дедушку звали Анруви, что в переводе «Крепыш». Всю жизнь они отдали оленеводству. А мама моя – с села Марково. Она чуванка. Несмотря на суровый климат, там выращивали картошку, капусту.

Мы поддерживаем связь с родственниками, многие из них вошли в общину. Но мы объединяем не конкретную семью или род, у нас – территориально-соседская община и в нее входят люди разных национальностей. В числе участников нашей общины в том числе люди, нуждающиеся в социальной защите – у нас много пенсионеров, многодетных семей. Наша уставная деятельность – занятие традиционными промыслами.

К общественной деятельности я не шла как-то специально. Это произошло естественным образом. В какой-то момент пришло понимание, что вся Чукотка – это наш дом, соответственно, если мы хотим, чтобы жить нам всем стало лучше, надо что-то делать, наводить порядок. Поэтому у нас много экологических акций, мы проводим субботники, убираем берег, участвуем в акциях по благоустройству.

– Община известна своими благотворительными проектами, раздачей рыбы, социальной помощью. Это грантовые проекты или вам помогают спонсоры?

– Мы сотрудничаем с компаниями. Акцию по раздаче рыбы мы проводили с 2018 года. Нам помогала компания «Чукотоптторг», ежегодно она дарила нам 1-2 тонны рыбы. Компания ее сама добывает, а мы раздавали рыбу нуждающимся, как внутри общины, так и в Анадыре. К сожалению, в этом году акции не получилось – рыбы не было, но я очень надеюсь, что проект продолжится. Он очень нужен людям.

У нас была благотворительная акция, в рамках которой своим уловом с особенно нуждающимися поделились семьи с детьми. Этот проект мы реализовали через акцию «Помоги собраться в школу».

– Как это?

– Еще несколько лет назад вместе с компанией «Чукотэнерго» мы начали проводить акцию «Помоги собраться в школу». Наши партнеры выделяли средства на покупку одежды и школьных принадлежностей.

^{Фото: Община «Ройыръын – Семья»}

Недавно мы эту акцию модернизировали. Семьи с детьми теперь сами оказывают благотворительную помощь пожилым и маломобильным гражданам – ловят рыбу, ходят в тундру, собирают дикоросы. Все это потом семьи-участники акции передают инвалидам и пенсионерам, как одиноким, так и тем, у кого дети и внуки живут в других регионах.

Затем для семей, которые собрали продуктовые наборы, выделяется определенная сумма для закупок в магазинах, чтобы они могли приобрести одежду и канцелярские товары. Таким образом мы достигаем двух целей – семьи получают поддержку при сборе детей в школу, а наши местные жители, которые сами не могут пойти в тундру или на рыбалку, могут сделать запасы на зиму. И, что очень важно, с детства наши ребята учатся оказывать посильную помощь тем, кто в ней нуждается.

– Традиции помощи нуждающимся идут из древности?

– Можно сказать, что да. Если почитать Юрия Рытхэу «Сон в начале тумана», мы увидим, насколько коренные жители были всегда открыты к тому, чтобы оказать поддержку нуждающимся, даже если они сами не просят. У нас на Чукотке во всех районах люди всегда приходят на помощь. Думаю, у всех северян это есть.

От этнографов я слышала, что раньше существовала традиция, когда женщины с детьми при потере кормильца могли уйти в другие семьи. Дело в том, что, хотя у нас люди умели выживать в самых суровых условиях, все-таки смертность и травматизм случались часто. Гибли мужчины, кормильцы. Если происходило несчастье, сосед мог взять в свой дом женщину с детьми. И заботиться о них как о своих близких. Сейчас, конечно, такого нет, но именно это неравнодушное отношение к другим, даже не к близким родственникам, просто к соседям, сохранилось.

^{Фото: Община «Ройыръын – Семья»}

Я сама всю жизнь прожила в Анадыре, и всегда, если соседи нарыбачили, то они приходили  к нам в квартиру и спрашивали: «Рыба нужна?» Мы говорили: «Ну, дайте хвостик». И давали. Также и мы после рыбалки обходили соседей. Всегда так было. Именно так выживали у нас и в девяностые годы, когда денег ни у кого не было. Так что, если мы знаем, что кто-то нуждается, то поможем. И другие помогут.

– Всем миром вы строите и ярангу. Что это за проект?

– Это главный проект нашей общины. Яранга нам нужна для мероприятий. Когда наша организация только появилась, у нас получилось оформить участок в национальном селе Тавайваам, оно входит в состав Анадыря. Но изначально мы получили землю лишь на три месяца.

Естественно, этого недостаточно для долгосрочных  проектов. Благодаря поддержке прокуратуры нам удалось переоформить участок на пять лет. Это уже дает какие-то возможности. Хотя, конечно, наша мечта – это перевод участка в статус, позволяющий осуществлять традиционные виды деятельности, и оформление в собственность. Но пока это все выглядит слишком сложным – на Чукотке формат оформления участков под традиционные виды деятельности не развит, и мы пока думаем, как решить различные правовые нюансы.

^{Фото: Община «Ройыръын – Семья»}

Ярангу мы строим уже второй раз. Первая оказалась слишком маленькой. Строительством занималась молодежь, когда ярангу увидели наши старожилы, они сказали, что получилось неправильно, нужно расширяться. Мы согласились с этими доводами. В 2024 году в Анадырь приехали морские охотники, они помогли нам построить ярангу подходящей площади. К сожалению, тот рэтэм (брезентовое покрытие), который у нас был изначально, оказался слишком тонким, он порвался. Плюс из-за сильного ветра повредилась часть конструкции.

В этом году при поддержке волонтеров мы модернизировали ярангу, усилили ее каркас. Теперь она неразборная. Вообще, жилище у чукчей бывает двух типов – у кочевников переносное, у береговых – нет. Береговые чукчи строили ярангу на каменных основаниях, обносили камнем, получалась конструкция более устойчивая к ветру. А у нас изначально была именно разборная конструкция. Наш земельный участок расположен на берегу Анадырского лимана, и там очень большая ветровая нагрузка. Добавить жесткости нам помог начальник отдела капитального строительства «Чукотэнерго» Ренат Рахматуллин, он строитель по образованию и неравнодушный человек. В выходные он сам приезжал к нам, помогал, с учетом его рекомендаций мы сделали устойчивую конструкцию. Но визуально яранга  напоминает именно традиционное жилище кочевых чукчей. «Чукотэнерго» нам купил тентовую ткань, она очень прочная. Мы ее практически месяц шили, все-таки 250 погонных метров.

Работы в яранге еще до конца не закончены – делаем печку с трубой. В традиционных жилищах, конечно, трубы не было, но мы ее устанавливаем, чтобы внутри не дымило.

^{Фото: Община «Ройыръын – Семья»}

– В яранге уже успели выступить артисты «Геликон-оперы», приехавшие с гастролями на Чукотку в конце августа. Как удалось пригласить их на выступление?

– У нас в общине есть замечательная девушка Екатерина Ионова, она активно участвует в культурной жизни Анадыря. Когда на Чукотку с гастролями приехали артисты «Геликон-оперы», мы пригласили их к нам. И получился удивительный вечер культурного обмена. Наши гости исполняли оперные партии, Екатерина Ионова знает много эскимосских песен, и она представила эскимосскую культуру. Ну а мы приготовили национальные блюда из оленины, морского зверя, рыбы, икры. Этот опыт еще больше убедил нас в том, что нам нужно развивать гастрономический туризм.

Когда у нас будет до конца построена печь, мы будем пробовать различные рецепты, придумывать, чтобы это была именно местная кухня с теми дарами природы, которые мы можем получить на Чукотке.

^{Фото: Община «Ройыръын – Семья»}

– Можно ли в Анадыре попробовать блюда чукотской кухни в кафе и ресторанах?

– В Анадыре в городском супермаркете на втором этаже есть кафе, где в меню много блюд из оленины, кеты и нерки. Но там больше ресторанная подача. Мы же будем стараться, чтобы у нас с одной стороны национальная кухня была аутентичной, с другой стороны – работать над тем, чтобы это выглядело красиво, потому что сейчас уже все привыкли к тому, чтобы блюда были по-особому оформлены.

– Сотрудничаете ли вы с другими национальными организациями Чукотки?

– Мы не просто сотрудничаем, мы дружим. Активно ведет свою деятельность на Чукотке региональная  общественная организация «Чечеткин вэтгав» («Родное слово»). У этой организации есть две яранги, они расположены в том же селе Тавайваам, но на другой его стороне.

Благодаря наличию яранг у «Чечеткин вэтгав» больше мероприятий, чем у нас. Мы нашу ярангу все-таки еще достраиваем. Наши коллеги, друзья, пошли другим путем – они смогли приобрести готовые яранги.

Я считаю, что это здорово, когда есть несколько организаций, которые занимаются сохранением национальной культуры, традиций. Если говорить в целом, то в Анадыре очень много делается для того, чтобы наше наследие жило, причем значительную работу проводит администрация, городские учреждения культуры. У нас проводятся обряды, организуются праздники в Доме культуры. Мы тоже стараемся вносить свой вклад, развиваться. Недавно, например, мы купили на Камчатке три ярара (бубна). Планируем проводить концерты.

– А почему именно камчатские инструменты?

– Однажды мы просто услышали, как они звучат, какие у этих инструментов удивительные вибрации. Мы загорелись и захотели такие же. Конструкция у них такая же, как у традиционных инструментов на Чукотке, но главное для нас было то, что звук просто пронизывал сердца, настолько это было красиво. Сейчас мы пробуем работать с этими инструментами.

Нам помогает легендарная хранительница чукотской культуры Рультынеут Екатерина Александровна, первая балерина Чукотки, соосновательница ансамбля «Эргырон». Эскимосская речь и песни в нашей яранге уже звучат. Теперь дело за чукотскими песнями. Они очень красивые и аутентичные. Вообще, у нас очень много идей, не только связанных с музыкой. Мы, например, пытаемся восстановить чукотский лук.

^{Фото: Община «Ройыръын – Семья»}

Так что направлений деятельности много, все они в той или иной степени связаны с нашей культурой, традиционными занятиями. Мне хочется реализовать проекты, помогающие возрождать наши промыслы, ремесла, чтобы люди могли приехать в выходные дни или после работы на стойбище и отдохнуть душой, вернувшись к занятиям предков. Считаю, что такие площадки, стойбища должны быть не только вблизи Анадыря, но и в каждом населенном пункте Чукотки, чтобы люди могли в любой момент прикоснуться к своим корням, традициям, почувствовать свою связь со своими предками, со своим народом.

Справка «КМНСОЮЗ-NEWS»

ФИО: Рузанова Василиса Ивановна

Регион: Чукотский автономный округ, г. Анадырь

Деятельность: руководитель территориально-соседской общины коренных малочисленных народов Чукотки «Ройыръын – Семья»